析箴：善有善报

逆箴：善有善暴

习箴：善有善保

场景：

假设遇到恶人在施暴，

路人大致有三种预兆：

一，冲上去救弱惩暴。

二，声援助威的反暴。

三，以逃跑方式助暴。

赏析一：

圣贤说的善有善报，

其智慧境界特别高。

不是被直接的回报，

而是由第三者来报。

恰如上述场景之预兆：

受害人的结果非常好，

恶人全部被赶跑，

取决于——善有善保。

即：之所以善有善报，

是因为善有善保。

假使离开了善有善保，

善有善报否？不知道。

所以，善有善报，

中间一定要有个善保。

若失去了善的中保，

结果，恐怕好不了！

赏析二：

要想让自己有善报，

需要让自己有善保。

怎么有善保？

把善暴、蜕变掉。

什么行为是善暴？

善良的软硬施暴，

善心好心的咆哮，

打着善良旗帜把人改造，

无辜对人发脾气嚎叫，

不谈成绩全家欢笑，

一提作业鸡飞狗跳……

对。这无异于：善暴。

恶暴是暴，善暴也是暴！

不论是善良的昏脑，

亦或是善心的耍暴，

哪怕是良知的昏暴，

善昏，善暴，

都通着疯狂爆炸的爆：

——都不会有好报。

因此，想让自己有善报，

须让自己的善暴先修掉。

赏析三：

善暴比恶暴更可恼！

穿着善的衣服冒充好，

全是给恶人站岗放哨。

天天说自己善良心好，

遇到难题却溜墙根跑，

这样的善人会有好报？

曾经世道，

不是勇士减少了，

是纵容恶人的增多了。

不是善良没好报，

是没形成善良的联保。

【学习中国，习箴唱新】